Análisis 1-1-41: Dios se conoce en El Todo de manera experiencial.

1-41.- Dios se conoce en El Todo de manera experiencial. 

Dios sigue indicando:

Aun así, el Todo de Todo decidió conocerse experimentalmente.

Esta energía - pura, invisible, inaudible, inobservada y, por lo tanto, desconocida  - por - cualquier - otra energía - decidió experimentarse a Sí misma como la total magnificencia que era. Para ello, se dio cuenta de que habría de utilizar un punto de referencia interior.

Se hizo el razonamiento, totalmente correcto, de que cualquier parte de Sí mismo había de ser necesariamente menos que el total, y, por tanto,  si simplemente se dividía a sí mismo en partes, cada parte, al ser menos que el total, podía mirar al resto de Sí mismo y ver su magnificencia.

Mi interpretación: 

Dios, o sea, La Nada ->Punto Cero->El Todo quería experimentar Todo-lo-que-es, porque sin esa ello se quedaría en puro conceptos; en que una cosa no es sin su contrario con el fin de compararse, de que existe el amor y el dolor, lo bello y su contrario, etc. 

He aquí que Punto Cero puso manos a las obras con el fin de transformar aquello que sabía, en su infinita sabiduría, en experiencias tangibles. 

Pero para observarse en su magnificencia Dios (La Nada->Punto Cero->El Todo) se creó, creando a su ver un punto de referencia interior y una miniaturización de Su Ser.   Por ello hemos sido creados cada uno de nosotros.  Una partícula con todas sus características, y esa partícula no es una partícula separada o exclusiva de los demás.  No puede estar separada de El Todo porque al separarse constituirían mundos diferenciados.  Es decir, cada uno de nosotros constituye una particularidad que se mira y una unión entrelazada con todos los demás, algo llamado El Uno.

En la parte que indica  "cualquier parte de Sí mismo había de ser necesariamente menos que el total" se dice en función del tamaño y no de la espiritualidad.  El alma todavía no existía o estaba en su inicio, porque el alma es la comprobación de la infinita sabiduría.

Prof. Elio Verde

Análisis 1-1-40. La Dualidad de la naturaleza

1-40.- La dualidad de la naturaleza

Habla Dios:

En ausencia de lo que no es, lo que Es no es. ¿Lo entiendes?

Contesta Neale:

Creo que sí. Continúa.

De acuerdo. Lo único que Todo Lo Que Es  sabía es que no había nada más. 

Así no podía, ni lograría, nunca conocerse a Sí mismo desde un punto de referencia exterior a Sí mismo: dicho punto de referencia no existía. 

Sólo existía un punto de referencia, y era el único lugar interior. El “Es - No Es”. El “Soy - No Soy”.

Mi interpretación:

Este "es-no es" es inicio y base de la dicotomía de las cosas.  Una cosa no viene sin la otra contra la cual compararla, ya que sin ella no hay referencia posible. 

Lo material se contrapone al vacío; lo alto, la izquierda y adelante se contraponen respectivamente a lo bajo, la derecha y atrás; lo bueno se contrapone a lo malo, visto desde el ego. El pasado se contrapone al futuro, referentes al ahora, aunque ninguno de los dos primeros exista. La luz se contrapone a la oscuridad, y la primera sin la segunda no cabría la posibilidad de identificarla. La cinestesia se contrapone a la quietud, aunque todo evoluciona independiente de cualquier cantidad de quietud que haya (no existe la quietud total). 

En conclusión, sin dualidad no hay posibilidad de que Todo Lo Que Es se experimente y evolucione.

Prof. y MSc. Elio Verde.

Caracas, Venezuela.

Análisis 1-1-39.- En un principio no había absolutamente nada.

1-39.- En un principio sólo había La Nada. 

Neale le pregunta a Dios: 

-Me he perdido de nuevo. ¿Tu experiencia de Ti mismo?

Y Dios contesta:

Sí Permíteme que te lo explique de este modo:

En el principio, lo que Es era todo lo que había, y no había nada más.

Pero Todo Lo Que Es no podía conocerse a sí mismo, pues Todo Lo Que Es era todo lo que había, y no había nada más. Así, Todo Lo Que Es... no era, ya que, en ausencia de cualquier otra cosa, Todo Lo Que Es no es.

Este es el gran “Es - No Es” al que han aludido los místicos desde el principio de los tiempos.

Ahora bien, Todo Lo Que Es sabía que era todo lo que había; pero eso no era suficiente, puesto que sólo podía conocer su total magnificencia conceptualmente, no experiencialmente. 

Sin embargo es la experiencia de sí mismo lo que anhelaba, puesto que quería saber que le apetecía ser tan magnífico. Aun así, eso era imposible, ya que el propio término magnífico es un término relativo. 

Todo Lo Que Es no podía saber que le apetecía ser magnífico a menos que lo que no es lo descubriera. En ausencia de lo que no es, lo que Es no es.

En la próxima entrega analizaré el Es-No Es.

Mi interpretación: Ahora voy con un poco de filosofía, y esta vez es con Martin Heidegger. Heidegger establecía una pregunta:

"¿Por qué hay SER y no, más bien, NADA?".
Realmente, se trata de una pregunta impactante, que allá por el año de 1979 en mi primer curso de filosofía en el Instituto Pedagógico de Caracas me ha dejado paralizado en "suspenso" ante su magnitud. ¿Cómo no me hice esa pregunta antes? 

Bien pensado, es cierto: ¿Por qué hay un Universo, un mundo, un espacio y un tiempo lleno de galaxias, sistemas solares, estrellas, planetas; es decir, un ámbito lleno de cosas (o "entes", si se prefiere). ¿No sería más sencillo y lógico que no hubiera nada?

Cierto!   Es mucho más lógico que no hubiera nada que estas cosas que vemos a diario, junto con las situaciones del alma y kinestésicas.

Pero esta vez yo lo cuento de la siguiente manera:  No había nada,... absolutamente nada.  Y en este momento inicial, la nada, que era lo que había tenía un dejo de esencia: la nada es nada.   Pero por el hecho de ser nada, le coloco su nombre en mayúsculas: 

La Nada    es   nada.

      1              2        3

Ahora analicemos esta circunstancia:  1) La Nada es el sujeto, 2) el "es", del verbo ser configura la esencia de La Nada y 3) el sustantivo: nada, que en verdad no es ningún sustantivo porque esta palabra indica sustancia (o de manera más critica substancia).

Por el hecho de ser, La Nada pudo darse cuenta de eso, de su esencia. Y al darse cuenta de que era pudo mirarse a sí mismo y observar sus posibilidades.   Estas posibilidades tenían que ser infinitas, porque no podía ser cero. Y entre sus posibilidades infinitas se dió cuenta que, para darse cuenta de que no era nada, había que haber algo diferente a la nada, porque En ausencia de lo que no es, lo que Es no es.    Es decir, se dió cuenta que para observarse como nada, había que haber algo que no fuera La Nada.  Y ahi creo al Todo, o sea Todo lo que es.  

Y en ese acto de creación solo podía establecer una sola afirmación, una única afirmación.  ¿Y cuál es esa afirmación?   "Yo Soy" ... o podría haber dicho "Yo soy La Nada", pero ninguna otra cosa aparte.   Y esta afirmacion constituye el verbo indicado por el evangelio de San Juan: "en un principio fue el verbo."

Nota: sé que hay algunos errores de sintaxis pero espero en una próxima oportunidad aclararlos mejor y darles mayor sentido.

Análisis 1-1-38-C: El Alma

1-1-38-C.- Definición del alma.

Neale dice: -No estoy seguro de entenderlo.

Empecemos por aquí. El alma - vuestra alma - ya sabe todo lo que se puede saber en todo momento. Nada se le oculta, nada desconoce. Pero saberlo no es suficiente. El alma aspira a experimentarlo.

Mi interpretación:

Entremos a una nueva conceptualización de alma.

Veamos el patrón de Todo-lo-que-Es.  Venimos de La Nada. Y La Nada va a Punto Cero. Punto Cero establece el siguiente patrón: “Voy a convertirme en Todo-lo-que-Es para experimentar esta sabiduría infinita que sé.  Pero la voy a experimentar”, dice Punto Cero, “y recogeré las experiencias de esa sabiduría”. De tal manera que Todo-lo-que-Es va en espíritu, que es la esencia de la vida, hacia la materia, para experimentarlo todo de buena fuente y en alma: el almacén (alma-cén y alma-naque).  

Es así que cada uno de nosotros somos esa trinidad: materia, espíritu y alma.  La materia la tienes en tu cuerpo, el espíritu en la vida y el alma es el almacén de todas tus experiencia y el almanaque o cuaderno de bitácora de todo lo experimentado en todas las vidas habidas y experimentadas, desde el primer nivel hasta éste. Por eso es que cuando la persona muere, dicen que “recuerda” toda su vida en un momento.  En verdad no es que recuerde sino que está entregando toda la experiencia realizada en esta vida y la cual se acumulará en el alma.

Prof. y MSc. Elio Verde.

Análisis 1-1-38-B: ¿Por qué estamos aquí?

1-38-B- ¿Por qué estamos aquí? -----------------------------

Neale argumenta: -Bueno, me he perdido. Volvamos a lo de la escuela. He escuchado a un maestro tras otro decirnos que la vida es una escuela. Francamente, me choca oírte negarlo.

Y Dios contesta: -La escuela es un lugar adonde uno va si hay algo que uno no sabe y quiere saber. No es un lugar adonde uno va si ya sabe algo y simplemente quiere experimentar su sabiduría.

La vida (como la llamáis) es una oportunidad para vosotros de saber experimentalmente lo que ya sabéis conceptualmente. No necesitáis aprender nada al respecto. Necesitáis simplemente recordar lo que ya sabéis, y obrar en consecuencia.

Mi Interpretación: En tanto que Dios en experimentación debes ir desde el desconocimiento hasta el conocimiento en perenne evolución.   Vas a ir conociéndolo todo desde la fuente primigenia de las cosas que es la experimentación.  Dios, o sea tu, desde un principio lo sabía, lo sabe todo y lo sabrá.   Pero en la teoría, tal como creó y formó a este mundo.  ¿Te has preguntado por qué el átomo tiene esa forma, de un núcleo positivo (formado por protones y neutrones) y una nube negativa (formada por electrones)?  ¿Por qué las nubes tienen esa forma y son una magia en los cielos terrestres, apareciendo y desapareciendo?, ¿por qué el Sol es blanco al amanecer y rojo al atardecer?   Nosotros los científicos no tenemos la más mínima idea del por qué.   Ya Dios lo sabe todo, tanto de este universo cuyo fin es la experimentación de El Todo hasta llegar al amor, como de los siete universos anteriores.  Entonces cuál es la conclusión: TU LO SABES TODO, SOLO QUE VINISTE A ESTE MUNDO CON LA MENTE EN BLANCO CON EL FIN DE EXPERIMENTARLO TODO DESDE EL DESCONOCIMIENTO, O SEA DESDE LA NADA.

Análisis 1-1-38-A: ¿Por qué estamos aquí?

1-38-A- ¿Por qué estamos aquí? 

Neale pregunta: -Entonces  ¿por qué estamos aquí?

Dios contesta: -Para recordar y re-crear Quiénes Sois.

Os lo he dicho una y otra vez, y no Me creéis. Pero así ha de ser; ya que, verdaderamente, si no os creáis como Quienes Sois, no podéis ser.

Interpretación: 

La re-creación consiste en empezar desde La Nada hasta llegar al Amor Absoluto en El Todo o Todo-lo-que-es.  De esa manera se le da a Todo-lo-que-es diversas características:

1)      Priva el vacío, el silencio y la nada como inicio fundamental, el cual se mantiene como una caraterística de El Todo en su transcurso.

2)      Se toma el amor como la emoción fundamental de Todo-lo-que-es y el temor como el contrario para experimentar todas las posibilidades.  El amor se centra en el corazón y el temor en la mente, en donde se asienta el ego.

3)      Cada individuo va desde el primer plano existencial hasta el séptimo. 1°:  la materia, 2°: animales o plantas, 3°: humanidad en dualidad egocéntrica, 4°: humanidad en dualidad comunal, 5° espiritual en evolución. 6°: espiritual en fase terminal y 7° espiritual con pérdida de la individualidad o Dios.  En esa transición Dios está en cada uno de esos planos o niveles y está experimentándose como tales.

4)      El paso de la iluminación, del nivel humano material al inmaterial se hace a través del Jesús. Biblia: “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al padre si no a través de mí”, Jesús en Juan 14.6”.  Es un buen ejercicio de lectura espiritual el capítulo completo 14 del evangelio de Juan.

5)      Una forma de ir más expedito en el camino a Dios es a través del libro de Dios, Conversaciones con Dios, pero no su simple lectura, sino por su incorporación al saber y acción. Esta ha sido mi experimentación.

Análisis 1-1-37.- La mayor gloria y la mejor emoción: el amor.

1-37.- Meta: Alcanzar la mayor gloria a través del amor en el Yo Soy.

Pregunta Neale:

Dices que, si yo elijo siempre la acción impulsada por el amor, entonces experimentaré plenamente la gloria de quien soy y quien puedo ser. ¿Quieres explicármelo con más detalle, por favor?

Responde Dios:

"Existe únicamente un propósito para toda la vida, y es, para vosotros y para todo lo que vive, experimentar la gloria más plena.

Todo lo que decís, hacéis o pensáis está subordinado a esta función. Vuestra alma no tiene que hacer nada más que eso, y no quiere hacer nada más que eso.

Lo maravilloso de este propósito es que nunca termina. Un fin es una limitación, y el propósito de Dios carece de este límite. Debe llegar un momento en el que os experimentéis a vosotros mismos en vuestra gloria más plena, y en ese instante imaginaréis una gloria aún mayor. Cuanto más seáis, más llegaréis a ser, y cuanto más lleguéis a ser, más podréis ser todavía.

El secreto más profundo es que la vida no es un proceso de descubrimiento, sino un proceso de creación.

No os descubrís a vosotros mismos, sino que os creáis a vosotros mismos de nuevo. Tratáis, por lo tanto, no de averiguar Quienes Sois, sino de determinar Quienes Queréis Ser.

Mi interpretación:

Experimentar la mayor gloria cada vez más a través del amor.

El propósito de Dios es conocer lo sabido. Es decir, Dios debe experimentarse como Todo-lo-que-hay.  Que eso que es Él es cierto.  Pero Dios viene de La Nada y es Todo lo que es.   Y su conocimiento es infinito. Pero ese conocimiento infinito no está demostrado, ni experimentado, porque precisamente viene de La Nada.   Y eso es lo que hace Dios: experimentarse.   Pero esta vez, Dios ha tomado como la emoción base de su dimensión: el amor.