Tú lo sabes todo, solo que vienes sin conocim para experimentarlo todo

1-55-1.- Lo sabes todo. El conocimiento

Dios Padre es conocimiento: el padre de toda comprensión, el engendrador de toda experiencia, ya que no se puede experimentar lo que no se conoce.

Este simple ser es la felicidad. Es el estado de Dios, después de haberse conocido y experimentado a Sí mismo. Es lo que Dios anhelaba en el principio.

Mi interpretación: El conocimiento.

Todo lo que hay a mi alrededor es una creación mía conexa con el Uno.  Es decir, toda la ciudad de Caracas, junto con los que construyeron casas, edificios, plazas, comercios, etc. constituye un uno. No puedo ser un uno individual desligado de los demás en la creación porque todos somos El Todo.  Y en cuanto a conocimiento lo sabemos absolutamente todo, solo que no sabes que lo sabes, porque esa es la obra: venir como no sabiendo para que experimentes lo que estás sabiendo y compruebes que eso que estabas sabiendo era verdad.

Me explico mejor:  ¿Todos conocemos la ley de gravitación universal?  Claro que sí, porque si no la supieras tu esencia no la aplicaría y estarías flotando todo el tiempo, es decir, ingrávido.  ¿Y todas las otras leyes? Si, absolutamente todas porque somos parte de Todo lo que Es.

1-54.- Sigue la dualidad.

si Dios es infinitamente perfecto y nos ama infinitamente, ¿por qué crear el hambre y la peste, la guerra y la enfermedad, los terremotos, los tornados, los huracanes y todo tipo de desastres naturales; por qué los estados de profunda frustración personal y las calamidades mundiales?

La respuesta a esta pregunta reside en el más profundo misterio del universo y el más alto sentido de la vida.

Yo no manifiesto Mi bondad si sólo creo lo que llamáis perfección en torno a vosotros. Yo no demuestro Mi amor sino permito que vosotros demostréis el vuestro.

Como ya he explicado, no se puede demostrar amor en tanto no se haya demostrado no amor. Una cosa no puede existir sin su contraria, excepto en el mundo de lo absoluto. Sin embargo, la esfera del absoluto no era suficiente ni para vosotros ni para Mí. Yo existía allí, en el siempre, y de ahí procedéis también vosotros.

En el absoluto no hay experiencia; sólo conocimiento. El conocimiento es un estado divino, pero la más grandiosa alegría está en el ser. Ser es algo que se alcanza únicamente por la experiencia. En esto consiste la evolución: conocimiento, experiencia, ser. Esta es la Santísima Trinidad; Dios Trino.

Mi interpretación_

Todo lo existente en el universo es de naturaleza dual.  Veamos ahora una circunstancia: la naturaleza dual, o todo lo relativo,  está presente en todas las circunstancias universales, pero existen elementos que parecieran tener carácter absoluto.  Esto sucede porque no tenemos el conocimiento completo de ese elemento. Veamos un ejemplo: tenemos a la suma de 2 + 2  = 4 como algo absoluto, pero en el sistema de enumeración en base 3 no existe el 4.  Es decir: 0 – 1 – 2 – 3 – 10 – 11 – 12 – 13 – 20 … etc.  no existe el 4.  Luego en ese sistema de enumeración con base 3,  2 + 2  = 10 porque es el número que le sigue al 3.

La lógica pudiese tenerse como absoluta, pero es dual.

Veamos ahora esta idea: Dios, en un principio, siendo La Nada, en virtud de su esencia, proclamó la primera palabra (Juan 1:1.En un principio era la palabra…) dándose cuenta de su esencia. Se dio cuenta que su pensamiento era, y sigue siendo, infinito porque un ser que era nada no podía tener un pensamiento finito: uno, dos, tres o cuatro, etc.  Su pensamiento llegaba hasta el infinito. Y ese Dios, esa Nada, vio la posibilidad de comprobar ese conocimiento a través de algo material. Y eso hizo.  Se creó entonces El Todo.  Y ese todo no pudo tener carácter absoluto, porque lo absoluto solo tiene un grado de libertad: ser absoluto, y una sola graduación: ser infinitamente perfecto.  De tal manera que se hizo a la dualidad y apareció la gradualidad de las cosas. Lo positivo y lo negativo y entre ellos el equilibrio o desequilibrio.   Pero, siendo Dios el ser dual que es, el alfa y el omega, entonces ese es tu signo por ser hijo libérrimo de Él.   Pero, la cuestión es que más te das cuenta de las cuestiones negativa o que no te benefician que las que representan para ti una alegría y un gozo. Tú también eres el alfa y el omega.

Análisis 1-1-53.- Somos una parte divina del todo.

1-53.- Somos una parte divina del todo divino.

Vosotros sois, siempre habéis sido y siempre seréis, una parte divina del todo divino, un miembro del cuerpo. He aquí por qué el acto de reunirse con el todo, de volver a Dios, se llama remembranza. Verdaderamente decidís re-membrar Quienes Realmente Sois, o reuniros  junto con las diversas partes de vosotros para experimentar el todo de vosotros; es decir, el Todo de Mí.

Vuestra tarea en la Tierra, por lo tanto, no es aprender (puesto que ya sabéis), sino re-membrar Quienes Sois. Y re-membrar quienes son todos los demás. He aquí por qué una parte importante de vuestra tarea consiste en recordar a los demás (es decir, recordarles a ellos y acordarse de ellos), de modo que también puedan re-membrar.

Todos vuestros maravillosos maestros espirituales han hecho precisamente esto. Este es vuestro único objetivo. Es el único objetivo de vuestra alma.

Completo esta parte con un párrafo del Libro Blanco que se colige de este asunto: ¿quién eres tú?

Has llegado a ser lo que eres en la inmensidad del tiempo, al vivir vida tras vida. Y con cada una de esas experiencias has acumulado la sabiduría que te ha permitido dar forma a la belleza y singularidad que tú eres.  Eres demasiado valioso, demasiado hermoso como para haber sido creado con el fin de vivir tan sólo en un instante de la eternidad del tiempo.

¿Crees acaso que tus padres te crearon? Tu madre y tu padre son tus padres genéticos, pero no te crearon.  En un entendimiento mayor, ellos son tus hermanos queridos, y tú eres, en verdad, tan viejo como ellos, ya que todas las entidades fueron creadas en el mismo momento.  Todas nacieron cuando Dios, el gran y magnífico pensamiento, se contempló a sí mismo y se extendió hasta la brillantez de la luz.  Ese fue tu comienzo, y tu nacimiento.  Tu verdadero Padre es Dios, el principio Madre/Padre de toda la vida.    Ramtha.

Análisis 1-1-52.- Eres esencia de Dios.

1-52.- Somos, sencillamente esencia de Dios.

Dios dice:

-Quédate con esa idea.

Por supuesto, no hay ninguna manera de que no seáis quienes sois y lo que sois; simplemente lo sois (espíritu, puro, creador), siempre lo habéis sido y siempre lo seréis.

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Mi interpretación: He aquí el por qué venimos una y otra vez.  Somos seres inmortales. Venimos a experimentarnos, como lo que somos: seres razonables.  Y aquí introduzco un elemento nuevo. Estamos ahora en una tercera forma de existencia: el ser humano, el ser con consciencia de sí mismo y con consciencia de ser hijos de Dios.  Por eso es que registramos toda nuestra evolución en el alma.

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Sigue diciendo Dios:

-Así pues, hicisteis lo mejor que podíais hacer. Procurasteis olvidar Quienes Sois Realmente.

Una vez entrados en el universo físico, renunciasteis a vuestro recuerdo de vosotros mismos. Eso os permite decidir  ser Quienes Sois, en lugar de encontraros simplemente siéndolo, por así decir.

Es en el acto de decidir ser, y no en estar siendo simplemente lo que sois, una parte de Dios, en el que os experimentáis a vosotros mismos como siendo con tal decisión, que es lo que, por definición, es Dios. Sin embargo, ¿cómo podéis decidir respecto a algo sobre lo que no hay ninguna decisión? No podéis no ser Mi descendencia por mucho que os empeñéis; pero sí podéis olvidarlo.

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He aquí la razón por la que hemos siempre nacido con nuestra mente en blanco.  De esta manera experimentamos una y otra vez la realidad.   Pero nunca de manera idéntica.  Hay algo que varía cada vez, de manera evolutiva, y es el alma.   Porque el alma va recogiendo tu evolución hacia el amor, hacia lo que muchos llaman iluminación.   Por eso se dice, “no juzguéis al prójimo, porque tiene muchas vidas para llegar hasta Mí. Dios.” 

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Análisis 1-1-51: La Dualidad

1-51.- Continúa la dualidad.

Llevado a sus últimas consecuencias lógicas, no podéis experimentar a vosotros mismos como lo que sois hasta que os hayáis enfrentado a lo que no sois. Este es el propósito de la teoría de la relatividad y de toda la vida física. Por eso es por lo que no sois tal como vosotros os habéis definido.

Ahora bien, en el caso del conocimiento último - en el caso del conocimiento de vosotros mismos como siendo el Creador -, no podéis experimentar vuestro propio Yo como creador a menos que - y hasta que - creéis. Y no podéis crearos a vosotros mismos en tanto no os des-creéis a vosotros mismos. En cierto sentido, tenéis primero que “no ser”, con el fin de ser. ¿Me sigues?

Mi interpretación:

Para interactuar en un mundo no puede ser bajo un acto absoluto o monoico, sino bajo un acto relativo o dual.   

Bajo un acto monoico, como la palabra lo dice, todo sería monótono, bajo un mismo cariz.  Si conociéramos solamente el amor no nos daríamos cuenta de que existe el amor, porque no hay con que diferenciarlo, compararlo o conocerlo.  Por lo tanto, para experimentar la vida solamente es posible bajo la dualidad. El amor lo conocemos porque conocemos su contrario, lo que se expresa a través del temor.   El amor conlleva a la humildad, a los sentimientos de afecto, cariño, amistad, simpatía, respeto, disciplina, alegría y verdad.  El temor conlleva a la mentira, a los sentimientos de odio, rencor, hostilidad, aversión, apego, devoción interesada, envidia.   Todo esto en cuanto a los sentimientos.  Pero también se cumple en cuanto a lo físico: la izquierda y la derecha, arriba y abajo, acción y reacción, etc.

Tanto uno como lo otro son parte del tinglado de esta gran obra llamada la Obra de Dios.

Prof. Elio Verde

Análisis 1-1-50.- La creación del mundo material.

1-50.- ¿Por qué Dios ha creado el mundo material?

Y sigue hablando Dios:

-Con este plan, vosotros, en cuanto espíritu puro, entraríais en el universo físico recién creado. Y ello porque lo físico es la única manera de conocer experiencialmente lo que se conoce conceptualmente. Esta es, en efecto, la razón por la que he creado el cosmos físico para empezar, así como el sistema de relatividad que lo gobierna, y toda la creación.

Una vez en el universo físico, vosotros, Mis hijos espirituales, podéis experimentar lo que sabéis de vosotros mismos; pero primero habéis de pasar por conocer lo contrario.   Para explicarlo de una manera sencilla, no podéis conoceros a vosotros mismos en vuestra grandeza a menos que - y hasta que - seáis conscientes de vuestra pequeñez. No podéis experimentar lo que vosotros llamáis importante a menos que también paséis por conocer lo insignificante.

Mi interpretación:

El universo creado, tal como es, es la concreción de lo que Dios en un principio conocía en su sabiduría infinita. Tenía que comprobar y sentir todo lo que Él conocía. O mejor dicho, lo que todos conocemos.  

Y te voy a demostrar ahora, bajo la divina lógica que tú eres lo mismo que el Dios Divino.   ¿Acaso tú crees que tú has bajado del Cielo (de la quinta densidad, la cual has visitado muchas veces, un sitio muy divino por cierto) porque , como persona, deseaste hacerlo?.  ¿Para cumplir con lo que debías cumplir en tu línea de vida y acumular lo que se ha estipulado en tu alma (alma-cén de conocimientos)?   No, si tu hubieses sido, tú y solamente tú, una individualidad, no habrías bajado.   Has bajado como partícula de Dios, como brizna de Dios, con el fin de experimentar el alfa y el omega. ¿O acaso te obligaron?... es sabido sobremanera que tú decidiste venir, que tú sabías todo lo que te esperaba….

Prof. Elio Verde

Análisis 1-1-49.- La demostración de lo ya sabido.

1-49.- La demostración de lo ya sabido.

Dios dice:  

-Sólo había un modo de que Yo motivara a todos Mis hijos espirituales a conocerse a sí mismos como partes de Mí, y era simplemente diciéndoselo. Y eso hice. Pero, como puedes ver, no era suficiente para el Espíritu conocerse simplemente como siendo Dios, o parte de Dios, o hijo de Dios, o heredero del Reino (o cualquier mitología que quieras utilizar).

Como ya he explicado, conocer algo y experimentarlo son dos cosas distintas. El Espíritu anhelaba conocerse experiencialmente (¡como Yo hice!). La conciencia conceptual no era suficiente para vosotros. Así, ideé un plan. Es la idea más extraordinaria de todo el universo; y también la colaboración más espectacular. Digo “colaboración” porque todos vosotros estáis en esto conmigo.

Mi interpretación: 

ERES LA GRAN DIVINIDAD:

Hemos sido creados a imagen y semejanza del Padre, de El Todo, claro que no podemos crear universos como Él, pero ya en su tiempo lo hicimos, no como individualidad, sino como El Todo que somos, que al ser divididos en infinitas partículas, ahora somos El Uno.

Somos una trinidad, tal cual como lo es Dios. Materia, espíritu y alma.  Materia que son las entidades como tú, como el otro, como los otros y las otras cosas.  Todo lo que sea material.  Todos nosotros y todos ellos son seres vivientes.  Todos tienen una concepción, un nacimiento, una juventud, una vejez y una muerte.  El espíritu que es inmortal y cuya vejez se remonta a la edad del universo y el alma que es la acumulación (almacén y almanaque) de todo cuanto sea comprobado en la experiencia misma que tú has tenido.  Es la gran trilogía divina de tu presencia y esencia universal. Y así es que, pese a ti, eres el gran ser magnífico y divino, jamás creado.  Solo que te han dicho que eres alguien común, terrenal y, a veces, un pobrecillo, y te has creído tal cuento.   Eres un ser perfecto, solo que porque tienes algo más allá de la gran belleza del espíritu, el ego, y que el ego te hace conocer el alfa y el omega, entonces crees que eres menos que divino, que eres imperfecto.   Veamos un aspecto matemático, la transitividad: si el universo es perfecto y tú eres parte del universo, eso implica que tú eres perfecto. A->B^B->C, entonces, A->C.

LA COMPROBACIÓN DE LO YA CONOCIDO:

Otro análisis es el siguiente: La Nada en un principio tenía un conocimiento el cual no era único: Yo soy el que soy, porque sino no tuviera que transformarse y ser lo que ahora es.   El conocimiento de La Nada no puede ser 1, 2, 3, 4, etc., es decir un número finito, porque todo lo de La Nada es cero o infinito.  No puede ser nada porque entonces sería un elemento vacío, no creativo ni evolutivo.  Entonces todo esto implica que el conocimiento de La Nada desde un principio era infinito.  Pero, siendo yo, esa Nada, no me quedaría ni conformaría con la sabiduría nada más.  Me atrevería en virtud de mi esencia a comprobar dicha sabiduría.  Bueno! fue eso lo que hizo Dios. Lo que hiciste tu, lo que hicimos todos.  Comprobar nuestra infinita sabiduría.  Solo que Dios se dividió en infinitas partículas para poder experimentar las, también, infinitas posibilidades y potenciales que les eeran y son inherentes.  Y para comprobarlo, creó al universo infinito.

MSc. Elio Verde

Análisis 1.1.48.- Eres parte integral de Dios.

1-48.- Eres parte integral de Dios.

Mi divino propósito al dividirme era crear suficientes partes de Mí como para poder conocerme a Mí mismo experimentalmente. Sólo hay una manera en que el Creador puede conocerse experiencialmente en cuanto Creador, y es creando. Así, di a cada uno de los innumerables partes de mí (a todos mis hijos espirituales) el mismo poder de crear que Yo poseo en su totalidad.

A eso es a lo que se refiere vuestra religión cuando afirma que fuisteis creados “a imagen y semejanza de Dios”. Esto no significa, como han dicho algunos, que nuestros cuerpos físicos sean iguales (aunque Dios puede adoptar cualquier forma física que quiera para un determinado propósito). Significa que nuestra esencia es la misma. Estamos hechos de la misma sustancia. ¡SOMOS la “misma sustancia”! Con las mismas propiedades y capacidades, incluyendo la capacidad de crear realidad física de un soplo.

Mi propósito al crearos a vosotros, Mi descendencia espiritual, era conocerme a Mí mismo como siendo Dios. No tenía modo de hacerlo, salvo a través de vosotros. Así, se puede decir (y se ha dicho muchas veces) que Mi propósito respecto a vosotros es que vosotros os conozcáis como siendo Yo.

Mi interpretación:  -En un principio era el vacío.  Y no había dos vacíos ni infinitos vacíos. Era solo uno y nada más que uno.  Esa es la Unidad. Y de la Unidad, para ir de La Nada a El Todo (El universo) tiene que seguir existiendo como tal: como Unidad. Por lo tanto las partes de ese todo: tú, tu nevera, tu apartamiento y todo lo demás no son cosas inconexas.   Todos ellos forman parte de un Uno, de una unidad total, de tal manera que la modificación de una parte modifica al todo, o a El Todo.   Y el Universo no es cosa distinta que Dios, tú no eres cosa distinta que Dios.  Todo es Dios. Por lo tanto, por eso es que se te dice que estás hecho a imagen y semejanza de Dios. Hay algo que me llama a la reflexión y dice así: ¿Quieres ver a Dios? Anda y busca un espejo y velo ahí.

Por lo tanto tus experiencias son las experiencias de Dios.  ¿No te han dicho que cuando la gente muere, su vida pasa como una película en el término de segundos? No están dándole repaso a la vida: está entregando toda su experiencia en esa vida a Dios.

Análisis 1-1-47.- Somos hijos de Dios en un amplio sentido.

1-47.- Somos “hijos de Dios” en un amplio sentido. 

Y continúa Dios diciendo: -Al dar el universo como una versión dividida de Sí mismo, Dios produjo, a partir de la energía pura, todo lo que ahora existe; tanto lo visible como lo invisible.

En otras palabras, no sólo se creaba de este modo el universo físico, sino también el universo metafísico. La parte de Dios que forma el segundo término de la ecuación “Soy - No Soy” explotó también en un infinito número de unidades más pequeñas que el conjunto. A estas unidades de energía las llamaríais espíritus.

En algunas de vuestras mitologías religiosas se afirma que “Dios Padre” tiene muchos hijos espirituales. Este paralelismo con la experiencia humana de la vida que se multiplica parece ser el único modo de que las masas puedan captar en realidad la idea de la súbita aparición - la súbita existencia - de innumerables espíritus, comprendiendo la totalidad de Mí, son, en un sentido cósmico, Mí descendencia.

Mi interpretación: El universo, en todos sus niveles, tanto materiales como inmateriales, tiene como emoción fundamental el amor. De ahí tanta belleza d

en las cosas.  Otra característica del universo es su dualidad con el fin de que lo que se vea como hermoso tengo su referente que es lo no hermoso y que lo que para ti es positivo sea negativo para otro y puedas referenciar al positivo con respecto al positivo, y también que las cosas que tú consideres negativas tengan dentro de ti también su referencia positiva.  

Ese universo, con todas estas características, no quiso ser visto desde una sola perspectiva, es decir desde un ser único, indivisible y solitario.   Esta vez Dios quiso expresarse de infinitas formas, que mejor enuncio, como infinitas líneas de vida.   Esas infinitas líneas de vidas están expresadas tanto en los individuos inanimados como los animados, en los materiales e inmateriales. 

De ahí los siete niveles de vida que se observan.  El primer nivel de vida, al cual consideramos inanimado tiene tanta vida como cada uno de nosotros. Todo objeto tuvo su proceso de gestación, tal cual como lo tuviste tú. Por ejemplo, un vaso de vidrio tiene su período de gestación en la arena blanca cernida, mezclada y horneada hasta convertirla en vidrio fundido.   El artesano la echa en el molde y, he ahí que nace el vaso.  Ese vaso tiene su juventud, su adultez y al final muere al quebrarse o estillar su borde.

De tal manera que todo, de modo definitivo, tiene vida.  Y aquí lo dice más claro: Dios se expresa a través de innumerables espíritus, comprendiendo la totalidad de Mí, y son, en un sentido cósmico, Mí descendencia. 

Luego como conclusión tenemos: que todo, absolutamente todo, es parte integral de Dios.

Análisis 1-1-46.- La Dualidad amor-temor

1-46.- Otra vez la dualidad. 

Dios sabía que, para que existiera el amor - y se conociera sí mismo como puro amor -, había de existir también su contrario. Así, Dios creó voluntariamente la gran polaridad: el opuesto absoluto del amor -  todo lo que el amor no es -, que ahora llamamos temor. Desde el momento en que existía el temor, el amor podía existir como algo que se podía experimentar.

Interpreto: Hagamos la siguiente experiencia imaginaria: estamos en un mundo en donde solo existe el “hacia adelante” y no existe el “hacia atrás”.   En este mundo imaginario nos moveríamos solo hacia adelante, pero como vivimos en la Tierra, iríamos en una recta atravesando montañas y ríos, mares y desiertos parando solo para descansar.  Esa vida no sería posible porque la vida tiene ciertas condiciones de delicadeza con el cuerpo que no es posible violar.  De tal manera que solo nos moveríamos en un espacio vital solamente si existe el ir hacia atrás, es decir, retornar hacia el punto de partida o, mejor, hacia el hogar, después del arduo trabajo.  De tal manera que existe el ir “hacia adelante” solamente porque existe su pareja o dual, el ir “hacia atrás”.

Y así todas las cosas del mundo: la izquierda existe porque hay “a derechas”; arriba existe porque hay el abajo. Y así sucesivamente completando el yin y el yang.  Y al final, caemos en la existencia del amor: el amor no es posible detectarlo, si no existe su relativo: el temor.  El amor se manifiesta a través de la humildad, el cariño, el afecto, la amistad, la simpatía, la verdad y la alegría.   Mientras que para que estos elementos descritos se hagan presentes es necesario que existan los elementos del temor: la trampa, el maltrato, la enemistad, la antipatía, el rencor, la mentira, la tristeza y el dolor.

Es a esta creación de dualidad entre el amor y su contrario a la que se refieren los humanos, en sus diversas mitologías, como el nacimiento del diablo, la caída de Adán, la rebelión de Satán, etc."

Del mismo modo que habéis decidido personificar el amor puro en el personaje que llamáis Dios, también habéis decidido personificar el temor abyecto en el personaje que llamáis el demonio.

Cuando se sospecha que hay alguien que ha creado tanto el amor, cuyo dios es Dios, se crea, bajo la figura del temor, a su contrario: el anti-Dios, es decir, al demonio.   Esto en vista de que el hombre ha visto que a cada situación existe su contrario.  Por lo tanto, ante la existencia de Dios, crea al demonio.

En la Tierra, algunos han establecido mitologías algo más elaboradas en torno a este acontecimiento, completadas con argumentos de batallas y guerras, soldados angélicos y guerreros diabólicos, las fuerzas del bien y del mal, de la luz y de la oscuridad.

Esta mitología ha constituido el primer intento por parte de los hombres de entender, y explicar a los demás de manera que pudieran entenderlo, un acontecimiento cósmico del que el alma humana es profundamente consciente, pero que la mente apenas puede concebir.

Análisis 1.1.45.- La creación del "tiempo"

1-45.- La creación del “tiempo”.

Como todos los elementos se hallaban en movimiento, se creó el tiempo, puesto que algo que primero estaba aquí luego estaba allí, y el período que empleaba en ir de aquí a allí resultaba mensurable.

Exactamente como las partes de Sí mismo visibles empezaron a definirse por sí mismas, unas “en relación” con las otras, así sucedió también con las partes invisibles.

El tiempo es la evolución de las cosas en movimiento.

Siempre, como físico, estuve observando una discrepancia, que elevé hace como 5 años en que no estábamos en un espacio tridimensional sino en uno tetra-dimensional. El alto, el ancho, la profundidad y el tiempo.   Son las cuatro que aparecen en las ecuaciones de Lorentz.

 Entonces, habiendo analizado en profundidad y con base a otras lecturas, afirmo que el tiempo no existe.  Lo que existe es el movimiento, … la evolución de las cosas.  Por lo cual, también afirmo, rectificando, que seguimos habitando en tres dimensiones. 

Veamos otra óptica: supongamos que observamos y detectamos un instante T₁ y lo registramos en un reloj cualquiera con segundero.  El tiempo no transcurre sino la evolución de las cosas y registro una marca distinta en el reloj transcurrida la evolución. En ese período de la evolución del universo, el reloj al principio estaba en cero y luego en x segundo.    Pero el instante sigue siendo el mismo, pero llamamos a la evolución que hay en el universo y que pudimos registrar en el reloj, con el nombre de tiempo o, más seguramente, período de tiempo.

El espacio es relativo y eso lo define las ecuaciones de Lorentz, que indica que a a medida que la velocidad aumenta la dimensión en la cual se mueve (generalmente la longitud) también aumenta. Es decir, las otras dimensiones, el ancho y el alto no cambian. Mientras que la evolución se hace más lenta, es decir, el tiempo.

Análisis 1-1-44.- La Nada y Todo lo que es.

1-44.- Y Dios creó a todo lo que es a partir de la nada,  de manera dual. 

"Ahora bien, al crear lo que está “aquí” y lo que está “allí”, Dios hizo posible que Dios se conociera así mismo. En el momento de esta gran explosión de su interior, Dios creó la relatividad, el mayor don que se hizo nunca a sí mismo. De este modo, la relación es el mayor don que Dios os hizo nunca; pero discutiremos este aspecto más adelante.

Así pues, a partir de la Nada surgió el Todo; por cierto, un acontecimiento espiritual del todo coherente con lo que vuestros científicos llaman la teoría del Big Bang."

Mi interpretación: 

Veamos la siguente cuestión:  La Nada, que en un principio fue, tenía, o ninguna posibilidad de transformarse, o infinitas posibilidades.   

Pero como la nada ES nada, tiene esencia.   Claro! tiene esencia de nada pero, al fin y al cabo, es nada.  Es esencia.

Pero esa esencia pudiera ser absoluta, quedándose en su sola contemplación, o  relativa para lo cual debe crear la materialización de su esencia.   Y de esa forma, también creó una forma de comprobar lo que ya desde un principio sabía, tenía que ir de lo primordial o desconocido a lo conocido o complejo.  Es decir, tenía que evolucionar.

En ir desde lo relativo (lo material, primera a cuarta densidades) a lo absoluto (lo inmaterial, quinta a séptima densidad). 

Esa materialización de su esencia la hizo con el fin de experimentarse de manera "real", tal cual como si fuera real, pero en verdad "lo real" es solo una creación mental: un sueño.  Y ese sueño comenzó exactamente con el big-ban y desaparecerá cuando todos los seres vivos, tanto particularmente como en su totalidad desaparezca*. Y eso sucederá cuando hayamos alcanzado el amor absoluto.

                                        

*Libro: La Desaparición del Universo, de Gary Renard.

Análisis 1-1-43.- ¿Quie es Dios?

1-43.- ¿Quién es Dios?

Neale responde:  

-Creo que sí, realmente. Lo creas o no, lo has ilustrado de una forma tan clara que creo que verdaderamente lo entiendo.

Y Dios sigue su relato: 

-Voy a ir más lejos. Esa nada que sostiene al todo es lo que algunas personas llaman Dios. Pero eso tampoco resulta acertado, puesto que sugiere que existe algo que Dios no es;  a saber, todo lo que no es “nada”. Pero Yo soy Todas las Cosas  -visibles e invisibles-, de modo que esta descripción de Mí como el Gran Invisible, la Nada, el No-Espacio, una definición de Dios esencialmente mística, al modo oriental, no resulta más acertada que la descripción esencialmente práctica, al modo occidental, de Dios como todo lo visible. Quienes creen que Dios es Todo lo Que Es y Todo lo Que No Es son quienes lo entienden correctamente.

Mi interpretación: 

Veamos el párrafo siguiente: Esa nada que sostiene al todo es lo que algunas personas llaman Dios. Es decir, que el fundamento de todo el universo es La Nada, entendiendo al universo no solamente este nivel material. 
Que La Nada sigue siendo Nada, pero que en función de la esencia de esa Nada, se ha creado El Todo, este Todo dual.  
Todo esto es Dios.  Tanto La Nada que sostiene a El Todo, como El Todo.   Entonces Dios es un nombre al estilo alias.  Por lo tanto el nombre propio de Dios es La Nada que sostiene al Todo y tanto lo visible como lo invisible.  

Pero hablarle a las personas de Dios con ese nombre nos desviaría de una atención preclara. Luego estimo que existen dos formas de verlo: la oriental como el gran invisible y la occidental como todo lo que es visible.   Pero, luego dice: Quienes creen que Dios es Todo lo Que Es y Todo lo Que No Es son quienes lo entienden correctamente     y de esta forma tomamos una concepción más concreta de quién es Dios.

En este momento que escribo esto siento por esta esencia, del todo lo que es y lo que no es, un grandísimo amor.  Porque ha hecho todo esto con una inconmensurable perfección y de una exquisita lógica, que no queda más que estar maravillado... y eso es exactamente lo que quería esa Esencia que en un principio era nada, develarse como el gran creador o la gran creadora de todo esto.   

Y me llama la atención y discrepo de la gente cuando dice: "es que nadie es perfecto".  Craso error, amigo lector o amiga lectora, porque somos infinitamente perfectos.  Solo que esta vez, esta creación de Dios, Dios se consideró en sus fundamentos como un gran amor.  Y luego para experimentarlo todo, supo que tenía que ser en dualidad. 

No es posible experimentarse de manera monoica, unicista e indivisa.   Ya al transformarse desde la nada tenía que ser dual: lo que se ve y lo que no.  Somos supuestamente imperfectos porque Dios en su experiencialización dotó al ser humano de una libertad mayor que a otros seres: el ego.   Este ego le da mayor libertad al individuo: uno desde el amor, cuya emoción central la escogió Dios para darse a conocer, y el ego, expresión de la razón y del temor para expresarse dualmente. Y así de esta manera, Dios, o sea tú, como parte representativa de una de sus líneas de vida, escoge lo correcto o lo no correcto, experimentando así tanto lo uno como lo otro: el amor y el temor, la sonrisa y la lágrima, la salud y el dolor, la izquierda y la derecha… 

En conclusión: todo, absolutamente todo lo que tú experimentes, es la experiencia de Dios, y es por eso que Dios no juzga.  ¿Cómo habría de juzgar lo que Él quiere? Porque lo que tú ves malo desde el ego es experiencia de Dios, es experiencia que se acumula en el alma y es experiencia que sirve de base tanto al subconsciente como al inconsciente.  Es la comprobación de lo que ya Él sabe.

Análisis 1-1-42.- Y El Todo se dividió en partes continuas e infinitas.

1-42.-  de CCD1, cap.1.- Y El Todo se dividió en partes continuas e infinitas.

Así, Todo Lo Que Es se dividió a Sí mismo, convirtiéndose, en un momento glorioso, en lo que es esto y lo que es aquello. Por primera vez, existían esto y aquello, completamente separados lo uno de lo otro. Y aun así, existían simultáneamente; tal como sucedía con todo lo que no era ninguno de los dos.

Así de repente existían tres elementos: lo que está aquí; lo que está allí, y lo que no está ni aquí ni allí, pero que debe existir para que aquí y allí existan.

Es la nada lo que sostiene al todo. Es el no-espacio el que sostiene al espacio. Es el todo el que sostiene a las partes.

¿Lo entiendes?

¿Me sigues?

Mi interpretación:

Y el todo se dividió en partes, pero esas partes no son particiones independientes la una de la otra, o dicho en matemática, discretas. Son, dentro de la gran ilusión, que no puede dividirse, una gran unidad: el Uno.  

En eso pienso que no pueden haber muchos o infinitos mundos ilusorios.  Solo habría una sola gran ilusión y por tanto somos seres infinitos, tal cual como lo demostré físicamente en una anterior oportunidad. 

En esa oportunidad, a través de una fórmula o ecuación muy conocida de la ley de la gravedad, se puede establecer con qué fuerza atraemos a las demás cosas y también calcular el alcance de la atracción de nuestra individualidad.  Resulta que esa gravedad, que generalmente es una cantidad muy pequeña, solamente se hace igual a cero en el infinito.  Por lo cual concluimos que somos seres de característica física infinita. Y esa es una conclusión de una de las ecuaciones de la física en la materia. 

Yo de manera particular, he consultado a través de la kinesiología, la posibilidad de la existencia de mundos paralelos y otros mundos y el resultado es la negación. Y analizando esta respuesta me digo: ¿qué objetivo tendría tener otros mundos cuando con uno (El Uno) sería suficiente? Por lo tanto con esta aseveración queda denegada la existencia de Urantia.

Hasta luego y Dios nos bendice de forma hermosa y divina.

Análisis 1-1-41: Dios se conoce en El Todo de manera experiencial.

1-41.- Dios se conoce en El Todo de manera experiencial. 

Dios sigue indicando:

Aun así, el Todo de Todo decidió conocerse experimentalmente.

Esta energía - pura, invisible, inaudible, inobservada y, por lo tanto, desconocida  - por - cualquier - otra energía - decidió experimentarse a Sí misma como la total magnificencia que era. Para ello, se dio cuenta de que habría de utilizar un punto de referencia interior.

Se hizo el razonamiento, totalmente correcto, de que cualquier parte de Sí mismo había de ser necesariamente menos que el total, y, por tanto,  si simplemente se dividía a sí mismo en partes, cada parte, al ser menos que el total, podía mirar al resto de Sí mismo y ver su magnificencia.

Mi interpretación: 

Dios, o sea, La Nada ->Punto Cero->El Todo quería experimentar Todo-lo-que-es, porque sin esa ello se quedaría en puro conceptos; en que una cosa no es sin su contrario con el fin de compararse, de que existe el amor y el dolor, lo bello y su contrario, etc. 

He aquí que Punto Cero puso manos a las obras con el fin de transformar aquello que sabía, en su infinita sabiduría, en experiencias tangibles. 

Pero para observarse en su magnificencia Dios (La Nada->Punto Cero->El Todo) se creó, creando a su ver un punto de referencia interior y una miniaturización de Su Ser.   Por ello hemos sido creados cada uno de nosotros.  Una partícula con todas sus características, y esa partícula no es una partícula separada o exclusiva de los demás.  No puede estar separada de El Todo porque al separarse constituirían mundos diferenciados.  Es decir, cada uno de nosotros constituye una particularidad que se mira y una unión entrelazada con todos los demás, algo llamado El Uno.

En la parte que indica  "cualquier parte de Sí mismo había de ser necesariamente menos que el total" se dice en función del tamaño y no de la espiritualidad.  El alma todavía no existía o estaba en su inicio, porque el alma es la comprobación de la infinita sabiduría.

Prof. Elio Verde

Análisis 1-1-40. La Dualidad de la naturaleza

1-40.- La dualidad de la naturaleza

Habla Dios:

En ausencia de lo que no es, lo que Es no es. ¿Lo entiendes?

Contesta Neale:

Creo que sí. Continúa.

De acuerdo. Lo único que Todo Lo Que Es  sabía es que no había nada más. 

Así no podía, ni lograría, nunca conocerse a Sí mismo desde un punto de referencia exterior a Sí mismo: dicho punto de referencia no existía. 

Sólo existía un punto de referencia, y era el único lugar interior. El “Es - No Es”. El “Soy - No Soy”.

Mi interpretación:

Este "es-no es" es inicio y base de la dicotomía de las cosas.  Una cosa no viene sin la otra contra la cual compararla, ya que sin ella no hay referencia posible. 

Lo material se contrapone al vacío; lo alto, la izquierda y adelante se contraponen respectivamente a lo bajo, la derecha y atrás; lo bueno se contrapone a lo malo, visto desde el ego. El pasado se contrapone al futuro, referentes al ahora, aunque ninguno de los dos primeros exista. La luz se contrapone a la oscuridad, y la primera sin la segunda no cabría la posibilidad de identificarla. La cinestesia se contrapone a la quietud, aunque todo evoluciona independiente de cualquier cantidad de quietud que haya (no existe la quietud total). 

En conclusión, sin dualidad no hay posibilidad de que Todo Lo Que Es se experimente y evolucione.

Prof. y MSc. Elio Verde.

Caracas, Venezuela.

Análisis 1-1-39.- En un principio no había absolutamente nada.

1-39.- En un principio sólo había La Nada. 

Neale le pregunta a Dios: 

-Me he perdido de nuevo. ¿Tu experiencia de Ti mismo?

Y Dios contesta:

Sí Permíteme que te lo explique de este modo:

En el principio, lo que Es era todo lo que había, y no había nada más.

Pero Todo Lo Que Es no podía conocerse a sí mismo, pues Todo Lo Que Es era todo lo que había, y no había nada más. Así, Todo Lo Que Es... no era, ya que, en ausencia de cualquier otra cosa, Todo Lo Que Es no es.

Este es el gran “Es - No Es” al que han aludido los místicos desde el principio de los tiempos.

Ahora bien, Todo Lo Que Es sabía que era todo lo que había; pero eso no era suficiente, puesto que sólo podía conocer su total magnificencia conceptualmente, no experiencialmente. 

Sin embargo es la experiencia de sí mismo lo que anhelaba, puesto que quería saber que le apetecía ser tan magnífico. Aun así, eso era imposible, ya que el propio término magnífico es un término relativo. 

Todo Lo Que Es no podía saber que le apetecía ser magnífico a menos que lo que no es lo descubriera. En ausencia de lo que no es, lo que Es no es.

En la próxima entrega analizaré el Es-No Es.

Mi interpretación: Ahora voy con un poco de filosofía, y esta vez es con Martin Heidegger. Heidegger establecía una pregunta:

"¿Por qué hay SER y no, más bien, NADA?".
Realmente, se trata de una pregunta impactante, que allá por el año de 1979 en mi primer curso de filosofía en el Instituto Pedagógico de Caracas me ha dejado paralizado en "suspenso" ante su magnitud. ¿Cómo no me hice esa pregunta antes? 

Bien pensado, es cierto: ¿Por qué hay un Universo, un mundo, un espacio y un tiempo lleno de galaxias, sistemas solares, estrellas, planetas; es decir, un ámbito lleno de cosas (o "entes", si se prefiere). ¿No sería más sencillo y lógico que no hubiera nada?

Cierto!   Es mucho más lógico que no hubiera nada que estas cosas que vemos a diario, junto con las situaciones del alma y kinestésicas.

Pero esta vez yo lo cuento de la siguiente manera:  No había nada,... absolutamente nada.  Y en este momento inicial, la nada, que era lo que había tenía un dejo de esencia: la nada es nada.   Pero por el hecho de ser nada, le coloco su nombre en mayúsculas: 

La Nada    es   nada.

      1              2        3

Ahora analicemos esta circunstancia:  1) La Nada es el sujeto, 2) el "es", del verbo ser configura la esencia de La Nada y 3) el sustantivo: nada, que en verdad no es ningún sustantivo porque esta palabra indica sustancia (o de manera más critica substancia).

Por el hecho de ser, La Nada pudo darse cuenta de eso, de su esencia. Y al darse cuenta de que era pudo mirarse a sí mismo y observar sus posibilidades.   Estas posibilidades tenían que ser infinitas, porque no podía ser cero. Y entre sus posibilidades infinitas se dió cuenta que, para darse cuenta de que no era nada, había que haber algo diferente a la nada, porque En ausencia de lo que no es, lo que Es no es.    Es decir, se dió cuenta que para observarse como nada, había que haber algo que no fuera La Nada.  Y ahi creo al Todo, o sea Todo lo que es.  

Y en ese acto de creación solo podía establecer una sola afirmación, una única afirmación.  ¿Y cuál es esa afirmación?   "Yo Soy" ... o podría haber dicho "Yo soy La Nada", pero ninguna otra cosa aparte.   Y esta afirmacion constituye el verbo indicado por el evangelio de San Juan: "en un principio fue el verbo."

Nota: sé que hay algunos errores de sintaxis pero espero en una próxima oportunidad aclararlos mejor y darles mayor sentido.

Análisis 1-1-38-C: El Alma

1-1-38-C.- Definición del alma.

Neale dice: -No estoy seguro de entenderlo.

Empecemos por aquí. El alma - vuestra alma - ya sabe todo lo que se puede saber en todo momento. Nada se le oculta, nada desconoce. Pero saberlo no es suficiente. El alma aspira a experimentarlo.

Mi interpretación:

Entremos a una nueva conceptualización de alma.

Veamos el patrón de Todo-lo-que-Es.  Venimos de La Nada. Y La Nada va a Punto Cero. Punto Cero establece el siguiente patrón: “Voy a convertirme en Todo-lo-que-Es para experimentar esta sabiduría infinita que sé.  Pero la voy a experimentar”, dice Punto Cero, “y recogeré las experiencias de esa sabiduría”. De tal manera que Todo-lo-que-Es va en espíritu, que es la esencia de la vida, hacia la materia, para experimentarlo todo de buena fuente y en alma: el almacén (alma-cén y alma-naque).  

Es así que cada uno de nosotros somos esa trinidad: materia, espíritu y alma.  La materia la tienes en tu cuerpo, el espíritu en la vida y el alma es el almacén de todas tus experiencia y el almanaque o cuaderno de bitácora de todo lo experimentado en todas las vidas habidas y experimentadas, desde el primer nivel hasta éste. Por eso es que cuando la persona muere, dicen que “recuerda” toda su vida en un momento.  En verdad no es que recuerde sino que está entregando toda la experiencia realizada en esta vida y la cual se acumulará en el alma.

Prof. y MSc. Elio Verde.

Análisis 1-1-38-B: ¿Por qué estamos aquí?

1-38-B- ¿Por qué estamos aquí? -----------------------------

Neale argumenta: -Bueno, me he perdido. Volvamos a lo de la escuela. He escuchado a un maestro tras otro decirnos que la vida es una escuela. Francamente, me choca oírte negarlo.

Y Dios contesta: -La escuela es un lugar adonde uno va si hay algo que uno no sabe y quiere saber. No es un lugar adonde uno va si ya sabe algo y simplemente quiere experimentar su sabiduría.

La vida (como la llamáis) es una oportunidad para vosotros de saber experimentalmente lo que ya sabéis conceptualmente. No necesitáis aprender nada al respecto. Necesitáis simplemente recordar lo que ya sabéis, y obrar en consecuencia.

Mi Interpretación: En tanto que Dios en experimentación debes ir desde el desconocimiento hasta el conocimiento en perenne evolución.   Vas a ir conociéndolo todo desde la fuente primigenia de las cosas que es la experimentación.  Dios, o sea tu, desde un principio lo sabía, lo sabe todo y lo sabrá.   Pero en la teoría, tal como creó y formó a este mundo.  ¿Te has preguntado por qué el átomo tiene esa forma, de un núcleo positivo (formado por protones y neutrones) y una nube negativa (formada por electrones)?  ¿Por qué las nubes tienen esa forma y son una magia en los cielos terrestres, apareciendo y desapareciendo?, ¿por qué el Sol es blanco al amanecer y rojo al atardecer?   Nosotros los científicos no tenemos la más mínima idea del por qué.   Ya Dios lo sabe todo, tanto de este universo cuyo fin es la experimentación de El Todo hasta llegar al amor, como de los siete universos anteriores.  Entonces cuál es la conclusión: TU LO SABES TODO, SOLO QUE VINISTE A ESTE MUNDO CON LA MENTE EN BLANCO CON EL FIN DE EXPERIMENTARLO TODO DESDE EL DESCONOCIMIENTO, O SEA DESDE LA NADA.

Análisis 1-1-38-A: ¿Por qué estamos aquí?

1-38-A- ¿Por qué estamos aquí? 

Neale pregunta: -Entonces  ¿por qué estamos aquí?

Dios contesta: -Para recordar y re-crear Quiénes Sois.

Os lo he dicho una y otra vez, y no Me creéis. Pero así ha de ser; ya que, verdaderamente, si no os creáis como Quienes Sois, no podéis ser.

Interpretación: 

La re-creación consiste en empezar desde La Nada hasta llegar al Amor Absoluto en El Todo o Todo-lo-que-es.  De esa manera se le da a Todo-lo-que-es diversas características:

1)      Priva el vacío, el silencio y la nada como inicio fundamental, el cual se mantiene como una caraterística de El Todo en su transcurso.

2)      Se toma el amor como la emoción fundamental de Todo-lo-que-es y el temor como el contrario para experimentar todas las posibilidades.  El amor se centra en el corazón y el temor en la mente, en donde se asienta el ego.

3)      Cada individuo va desde el primer plano existencial hasta el séptimo. 1°:  la materia, 2°: animales o plantas, 3°: humanidad en dualidad egocéntrica, 4°: humanidad en dualidad comunal, 5° espiritual en evolución. 6°: espiritual en fase terminal y 7° espiritual con pérdida de la individualidad o Dios.  En esa transición Dios está en cada uno de esos planos o niveles y está experimentándose como tales.

4)      El paso de la iluminación, del nivel humano material al inmaterial se hace a través del Jesús. Biblia: “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al padre si no a través de mí”, Jesús en Juan 14.6”.  Es un buen ejercicio de lectura espiritual el capítulo completo 14 del evangelio de Juan.

5)      Una forma de ir más expedito en el camino a Dios es a través del libro de Dios, Conversaciones con Dios, pero no su simple lectura, sino por su incorporación al saber y acción. Esta ha sido mi experimentación.